كتب أبو كريفا عن كتاب/ ثقتي في الكتاب المقدس بقلم / جوش مكدويل , ترجمة القس/منيس عبد
/ 1
- التفاصيل
- المجموعة: المخطوطات والاناجيل غير القانونيه
- نشر بتاريخ الأحد, 29 كانون1/ديسمبر 2013 18:35
- الزيارات: 1813
عن كتاب ( ثقتي في الكتاب المقدس ) بقلم / جوش مكدويل , ترجمة القس / منيس عبد النور . كنيسة قصر الدوباره .دار الطباعه القوميه بالفجاله .
ص 23 – 27 .
الأسفار غير القانونيه , إسمها ( أبو كريفا ) و يعني : ( الكتب المخبأة ), وهو من تسمية ( إيرونيموس ) أي ( جيروم ) . في القرن الرابع .
= أسباب رفضها :
بها أخطاء تاريخيه
تعلم عقائد خاظئة تخالف الأسفار المقدسه .
أسلوبها الأدبي يخالف الأسفار المقدسة .
لا توجد بها نبوات أو أحاسيس دينيه ( أقول : و سوف نكتشف من كلامه خطأ هذه الإدعاءات )
== أولاً : أبوكريفا العهد القديم :
سفرا أسدراس ( عزرا ) و الثاني منهما يحتوي على 7 رؤى .
سفر طوبيا , يركز على الشريعة و الأطعمة الطاهرة و الغسل و الصوم و الصلاة , و أن الإحسان يكفر عن الخطيه , وهذا دليل على زيف الكتاب (!!!) .
سفر يهوديت ( إمرأة )
إضافات سفر أستير ( إمرأة ) و فيه صلاة أستير .
حكمة سليمان : يحارب الماديه و الوثنيه و الشك .( !!!)
حكمة ابن سيراخ ( يشوع ) حكمة دينيه ذو مرتبة عاليه (!!)
سفر باروخ ( نبي ) يحض اليهود على الخضوع لحكم الرومان .
إضافات على كتاب دانيال : قصة سوسنه و الشيخان ( اصحاح 13 ) , قصة بيل و التنين و تفضح غباوة عبادة األأوثان ( اصحاح 14 ) و نشيد الفتية الثلاثه أصدقاء دانيال , وهي موجودة للآن في الترجمة السبعينيه و ترجمة الفولجاتا في ( اصحاح 3 : 23 ), وهو يقتبس من مزمور 148 . أقول : وهي في صلوات الكنيسه الأرثوذكسيه في مصر الآن .
صلاة منسى ( الملك الشرير )
سفرا المكابيين : مصدر تاريخي مهم و قيم ( كما كتب جوش و منيس !!! ) .
== ودخلت هذه الأسفار كأسفار قانونيه في الكنيسة ( الطوائف ) الكاثوليكيه سنة 1546 في مجمع ( ترنت ) المنعقد لمقاومة الإصلاح ( البروتستانتي ). أقول : و اعترفت الطوائف الكاثوليكيه بهذه الكتب و وضعتها ضمن كتابهم المقدس عندهم . أما الطوائف الأرثوذكسيه , فقد اعترفوا بصحة سبعة كتب فقط و وضعوهم في كتاب منفصل يدعونه ( الكتب القانونيه التي حذفها البروتستانت ) و ما زال كتابهم المقدس عندهم مثل كتاب البروتستانت ( فانديك) .
== ثانياً : أسفار أبوكريفا العهد الجديد :
رسالة برنابا
الرسالة إلى أهل كورنثوس (!!!)
الرساله إلى أهل لاودكيه
رسالة اكليمندس
رسالة راعي هرماس
تعاليم التلاميذ الإثنى عشر( الدسقوليه : المصدر الثاني للتشريع في الكنيسه الأرثوذكسيه )
رؤيا بطرس
رسالة بوليكاربوس لأهل فيليبي
رسائل أغناطيوس السبعة
و كتابات أخرى لم تقبلها الكنيسه ( كل الطوائف) كأسفار قانونيه .
نقول : الحمد لله على نعمة الإسلام , حيث لا يخضع كتابنا و لا ديننا ولا عباداتنا لرأي البشر في تقرير قدسيتهم و صدق وحيهم . اللهم صل على محمد و سلم تسليماً كثيراً . كتب ( أبو كريفا )
عن كتاب ( ثقتي في الكتاب المقدس ) بقلم / جوش مكدويل , ترجمة القس / منيس عبد النور . كنيسة قصر الدوباره .دار الطباعه القوميه بالفجاله .
ص 23 – 27 .
الأسفار غير القانونيه , إسمها ( أبو كريفا ) و يعني : ( الكتب المخبأة ), وهو من تسمية ( إيرونيموس ) أي ( جيروم ) . في القرن الرابع .
= أسباب رفضها :
بها أخطاء تاريخيه
تعلم عقائد خاظئة تخالف الأسفار المقدسه .
أسلوبها الأدبي يخالف الأسفار المقدسة .
لا توجد بها نبوات أو أحاسيس دينيه ( أقول : و سوف نكتشف من كلامه خطأ هذه الإدعاءات )
== أولاً : أبوكريفا العهد القديم :
سفرا أسدراس ( عزرا ) و الثاني منهما يحتوي على 7 رؤى .
سفر طوبيا , يركز على الشريعة و الأطعمة الطاهرة و الغسل و الصوم و الصلاة , و أن الإحسان يكفر عن الخطيه , وهذا دليل على زيف الكتاب (!!!) .
سفر يهوديت ( إمرأة )
إضافات سفر أستير ( إمرأة ) و فيه صلاة أستير .
حكمة سليمان : يحارب الماديه و الوثنيه و الشك .( !!!)
حكمة ابن سيراخ ( يشوع ) حكمة دينيه ذو مرتبة عاليه (!!)
سفر باروخ ( نبي ) يحض اليهود على الخضوع لحكم الرومان .
إضافات على كتاب دانيال : قصة سوسنه و الشيخان ( اصحاح 13 ) , قصة بيل و التنين و تفضح غباوة عبادة األأوثان ( اصحاح 14 ) و نشيد الفتية الثلاثه أصدقاء دانيال , وهي موجودة للآن في الترجمة السبعينيه و ترجمة الفولجاتا في ( اصحاح 3 : 23 ), وهو يقتبس من مزمور 148 . أقول : وهي في صلوات الكنيسه الأرثوذكسيه في مصر الآن .
صلاة منسى ( الملك الشرير )
سفرا المكابيين : مصدر تاريخي مهم و قيم ( كما كتب جوش و منيس !!! ) .
== ودخلت هذه الأسفار كأسفار قانونيه في الكنيسة ( الطوائف ) الكاثوليكيه سنة 1546 في مجمع ( ترنت ) المنعقد لمقاومة الإصلاح ( البروتستانتي ). أقول : و اعترفت الطوائف الكاثوليكيه بهذه الكتب و وضعتها ضمن كتابهم المقدس عندهم . أما الطوائف الأرثوذكسيه , فقد اعترفوا بصحة سبعة كتب فقط و وضعوهم في كتاب منفصل يدعونه ( الكتب القانونيه التي حذفها البروتستانت ) و ما زال كتابهم المقدس عندهم مثل كتاب البروتستانت ( فانديك) .
== ثانياً : أسفار أبوكريفا العهد الجديد :
رسالة برنابا
الرسالة إلى أهل كورنثوس (!!!)
الرساله إلى أهل لاودكيه
رسالة اكليمندس
رسالة راعي هرماس
تعاليم التلاميذ الإثنى عشر( الدسقوليه : المصدر الثاني للتشريع في الكنيسه الأرثوذكسيه )
رؤيا بطرس
رسالة بوليكاربوس لأهل فيليبي
رسائل أغناطيوس السبعة
و كتابات أخرى لم تقبلها الكنيسه ( كل الطوائف) كأسفار قانونيه .
نقول : الحمد لله على نعمة الإسلام , حيث لا يخضع كتابنا و لا ديننا ولا عباداتنا لرأي البشر في تقرير قدسيتهم و صدق وحيهم . اللهم صل على محمد و سلم تسليماً كثيراً .